Término que abarca distintas doctrinas: aquellas que conciben el conocimiento como un proceso biológico (Ernst Mach); las que rechazan la razón como modo superior de conocimiento y afirman la posibilidad de un conocimiento directo de la realidad (Henri Bergson); las que admiten el conocimiento racional como el único posible, pero sitúan el centro de la reflexión en el problema de la vida (Ortega y Gasset), y aquella que reivindica la superioridad de los valores vitales por encima de cualesquiera otros (Nietzsche).