-La interpretación de Pablo sobre la predicación de Jesús permitió que el cristianismo se abriese al mundo y no quedase restringido al ámbito judío.
En el siguiente texto de Zósimo, un escritor no cristiano del siglo V e.c., vemos cómo el emperador Graciano rechazó el cargo de pontífice máximo en el año ...
El cristianismo ofreció a Constantino la perspectiva del universalismo, pero, además, reforzó su poder. La soberanía imperial se estimaba una imitación de la soberanía de Cristo. Así lo expresa este pasaje de Eusebio, autor contemporáneo del emperador, en su Vida de Constantino (IV, 8-13).
«Eso es Cristo, el conductor de todo el universo, verbo de Dios que está sobre todas las cosas y en todas ellas, y penetra en todas las cosas, tanto las visibles como las invisibles, del cual y por medio del cual nuestro emperador, como amigo de Dios, ostenta una reproducción de la soberanía celestial y, a imitación del Altísimo, conduce la administración de todos los asuntos terrenos.»
En este fragmento se realiza una descripción de los poderes de Cristo. Él es el guía del mundo, representa la palabra y la voluntad de Dios, está por encima de todo y, por tanto, es todopoderoso. Pero la clave la ofrece la segunda parte, en la que el poder del emperador se justifica como intermediario entre Cristo y los hombres. La teología sirve, por tanto, de justificación de la política y otorga al emperador un papel ideológico de primer orden. Ya no es un dios, como defendía el culto imperial romano, pero con el cristianismo su posición no deja de ser menos fuerte ante sus súbditos.
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Prensa:
. Estambul.&url=/kalipediamedia/penrelcul/media/200707/18/relycult/20070718klpprcryc_492.Ies.LCO.jpg "Basamento del obelisco de Teodosio, en cuyos relieves se representa al emperador rodeado de su corte (h. 390). Estambul.")